Return to site

Путь Йоги

8 ступеней к освобождению

· Yoga philosophy,Awareness of life,Smart yoga practice,Meditation

Знакомство с йогой чаще всего сейчас мы начинаем с практики асан. Но достаточно ли научиться выполнять асаны, чтобы обрести свободу с помощью йоги?

Путь к освобождению проходит через практику Аштанга* йоги. Восемь ступеней Аштанга йоги описаны в Йога-сутрах Патанджали.

Йога-сутры* мудреца Патанджали - первый источник знаний о йоге. Сутры записаны приблизительно во II веке до нашей эры и представляют собой полное руководство как жить осмысленной и целенаправленной жизнью и прийти к познанию своей сути. Целью йоги является освобождение от заблуждений ума, которые мешают нам быть счастливыми и свободными.

Практика 8 ступеней йоги нужна для того, чтобы очистить физическое тело, научиться владеть чувствами, освободиться от иллюзий и, в конечном счёте, понять своё Я. Ступени йоги - шаги личностного, физического, умственного и духовного развития для достижения состояния осознания. Согласно Йога-сутрам 8 практик Аштанга йоги должны выполняться в определённом порядке и ни одна из них не должна быть пропущена, поскольку каждая из них прокладывает путь к следующей ступени. Так, через самопознание мы можем освободиться от страданий и понять истинную цель жизни.

8 ступеней Аштанга йоги:

  • Яма – моральные обеты по отношению к внешнему миру, дисциплина
  • Нияма – обязанности по отношению к себе
  • Асана – поза
  • Пранаяма – контроль дыхания
  • Пратьяхара – отвлечение от чувств
  • Дхарана – концентрация
  • Дхьяна – медитация
  • Самадхи – просветление, освобождение

Яма

Yama (Sanskrit: यम)

Первая ступень йоги относится к обетам и дисциплине в отношении окружающего нас мира. Пока мы учимся выполнять асаны и занимаемся практиками очищения ума и тела, мы развиваем силу, гибкость и баланс, учимся успокаивать ум. Но если практика йоги заканчивается после того, как мы свернули коврик, а в повседневной жизни мы остаёмся ригидными и слабыми, то едва ли мы практикуем йогу.

Путь йоги - это путь трансформации и проработка каждого аспекта жизни, которые выходят далеко за рамки коврика. Яма - это качества, которые мы должны развивать в себе, чтобы стать более целостными. Научиться быть добрым, правдивым и приносить пользу окружающим не ожидая благодарности, это и будет тем результатом, который будет помогать нам идти дальше по пути йоги.

5 обетов Ямы: Ахимса (принцип ненасилия), Сатья (правдивость), Астея (нестяжательство), Брахмачарья (сдержанность), Апариграха (ненакопительство).

Прочитать подробнее о 5 обетах Ямы можно здесь.

Нияма 

Niyama (Sanskrit: नियम)

Приставка «ни» означает «внутри, внутрь». Соблюдение Ниямы относится к обязанностям и обетам в отношении самого себя. В Йога-сутрах описано 5 Ниям: Шауча (чистота), Сантоша (удовлетворённость), Тапас (дисциплина, сжигание желаний), Свадхьяя (самопознание, изучение духовных текстов), Ишвара Пранидхана (преданность высшей силе, Богу).

Ниямы практикуются теми, кто хочет идти по пути йоги для развития характера и воли. Вторая ступень Аштанга йоги связана с нашими энергетическими оболочками (кошами), которые ведут от внешнего аспекта (физического тела) к внутренней сущности практикующего (трансцендентального тела). Так и практика обетов ниямы имеет направление: от самых грубых аспектов к истине глубоко внутри.

Асана

Asana (Sanskrit: आसन)

Не смотря на то, что сейчас чаще всего мы знакомимся с асанами раньше всех других аспектов йоги, в Аштанге йоге Асана занимает третью ступень. Считается, что после того, как практикующий наладил взаимоотношения с окружающим миром и с собой, он готов перейти к Асане и, освоив её, он сможет двигаться по пути йоги дальше.

Асана в контексте Аштанга йоги - это устойчивое положение тела для практики медитации. А критерий освоенной асаны – умение пребывать в ней длительное время, не отвлекаясь на ощущения в теле. Тело должно быть устойчивым, свободным от страданий, а ум – свободным от чувственных желаний и беспокойства.

Просто ради интереса попробуйте сесть в позу со скрещенными ногами и посмотрите, сколько времени в ней вы сможете находиться. Комфортное пребывание в асане скорее всего закончится через несколько минут, а потом начнут ныть ноги, затем спина и плечи, и удержание позы станет просто невыносимым. Поэтому на помощь нам приходит хатха-йога - именно хатха-йога помогает укрепить тело, улучшить его подвижность и гибкость, и подготовить практикующего к медитации.

Пранаяма 

Prāṇāyāma (प्राणायाम)

Слово "пранаяма" состоит из двух слов: "прана" (prāṇa), что означает жизненная энергия, и "айяма" (āyāma) – расширение дыхания, свобода дыхания.

Практика пранаямы включает техники, позволяющие нам сознательно управлять дыханием, удерживать и увеличивать запас жизненной энергии в теле. Практика пранаямы улучшает дыхательную функцию, балансирует работу полушарий головного мозга и нервную систему. Управляя дыханием, мы можем менять своё внутреннее состояние, успокаивая или стимулируя организм.

В практике пранаямы сначала мы осваиваем базовые техники, затем учимся выравнивать дыхание и придерживаться необходимых пропорций вдоха и выдоха, и добавляем задержки дыхания. Способность задерживать дыхание на долгое время – для нас ключевая. Чем медленнее дыхание, тем спокойнее ум, а спокойный ум – результат, который поможет продвинуться по пути йоги дальше.

Пратьяхара

Pratyāhāra (Sanskrit प्रत्याहार)

"Пратья" означает втянуть, отступить, отозвать, а слово "ахара" относится к тому, что мы «вбираем» в себя, в частности это относится к нашим ощущениям и чувственному восприятию.

Часто этот аспект понимается не совсем правильно, так как образ «отвлечения чувств» может путаться со способностью «отключать чувства». Но вместо потери способности чувствовать, напротив, пратьяхара меняет состояние ума – глубокая фокусировка помогает избегать отвлечения на другие вещи и лучше концентрироваться.

Мы закрываем глаза на медитации, направляем внимание на дыхание для успокоения ума и разворачиваем внимание внутрь. Когда внешние стимулы не беспокоят, чувства успокаиваются, и мы можем начать осознавать внутренние процессы.

Дхарана 

Dhāraṇā (Sanskrit: धारणा)

"Дха" означает удержание, "ана" – другое, что-то ещё.

Дхарана тесно связана с предыдущей ступенью йоги – Пратьяхарой. Для того, чтобы сосредоточиться на чём-то, необходимо, чтобы чувства отошли на задний план, а всё внимание стало направленным на точку концентрации.

Задачей Дхараны является сосредоточение чувств на одном объекте. И для привлечения чувств мы должны сконцентрироваться интенсивнее.

Такие техники как Тратака (созерцание свечи), Джапа (чтение мантр), техники визуализации и концентрация на дыхании – всё это практика Дхараны. Однонаправленный фокус становится возможным, когда мы освоим 5 предыдущих ступеней йоги. Важно научиться сосредотачиваться на одной точке или предмете, чтобы достичь следующего шага.

Дхьяна 

Dhyana (Sanskrit: ध्यान)

Дхьяна - это непрерывная Дхарана, или полное медитативное поглощение.

Всё то, чему мы можем научиться у учителя в классе йоги или из книг, это техники, которые могут нам помочь успокоить ум, научиться концентрироваться. Практика настоящей медитации не является тем, что мы можем «активно делать», она описывает действие чего-то, что происходит в результате всего остального. На этом этапе не будет мысли «я медитирую». Пока есть мысль, это Дхарана.

Дхьяна означает связь со своим внутренним Я, когда вы можете наблюдать его без вмешательства ума и чувственного восприятия. Способность глубокой концентрации позволит выйти за пределы ощущений ума и тела. Дхьяна представляет собой состояние полной тишины физической и умственной.

Самадхи

Samadhi (Sanskrit: समाधि)

Путь йоги, включающий организацию взаимодействия с окружающим миром и своим внутренним, ведёт нас к Самадхи. Слово «самадхи» состоит из слов «сама» - равное, то же самое и «дхи», что означает видеть.

Самадхи - это состояние высшего осознания и конечная цель йоги. Достижение Самадхи означает осознание самой жизни.

Эта стадия не связана с ощущением «блаженства», привязанностью к ощущению счастья, напротив, это чистое восприятие реальности такой, какая она есть – без эмоций, оценок, удовольствия, боли, симпатий и антипатий.

Пережитое состояние Самадхи становится постоянным, если мы достигаем мокши, то есть полного освобождения.

Практикуя йогу и прорабатывая шаг за шагом все аспекты, йогин становится сильным, гибким, спокойным, устойчивым и здоровым. Даже если в текущем воплощении ему не удастся пройти весь этот путь целиком, жизнь практикующего будет наполнена смыслом, осознанна и полезна. И это уже определённое достижение.

Последовательная практика Аштанга йоги – путь трудный, требующий дисциплины, преданности и внутренней мотивации. Руководствуясь принципами йоги, практикующий обретает контроль над своей жизнью, которая становится целостной и гармоничной. С помощью Асаны и Пранаямы мы готовим своё тело и ум к следующим ступеням, которые помогут обрести контроль над умом, соединиться со своим внутренним Я и освободиться от иллюзий.

Аштанга йога – самодостаточная система, которая подходит для практикующего с любым опытом. Всё, что нужно, чтобы пройти этот путь, приходит изнутри.

*Слово «сутра» (санскр. सूत्र sūtra , «нить») пришло к нам из санскрита и означает афоризм, высказывание. В Древней Индии в сутрах описывались высказывания философского и религиозного характера, несколько сутр собирались в свод.

*Слово "аштанга" состоит из двух частей: «ашта» означает восемь, «анга» – конечность, ветвь. Аштанга йога - восьмеричная йога Патанджали (не путать с аштанга-виньяса йогой, автором которой является Паттабхи Джойс).

All Posts
×

Almost done…

We just sent you an email. Please click the link in the email to confirm your subscription!

OKSubscriptions powered by Strikingly